INSPIRASI LAHIR DARI KETELADANAN NYATA: MASIHKAH KITA PERCAYA?

Oleh: A. Rusdiana

Ada kegelisahan yang kian terasa dalam dunia pendidikan kita. Sekolah dan kampus bergerak cepat mengejar capaian, akreditasi, dan indikator kinerja, tetapi sering kehilangan denyut manusianya. Tak berlebihan bila dikatakan, pendidikan sedang “sakit di bagian hati”. Ia rasional, sistematis, bahkan digital, tetapi miskin sentuhan batin. Di sinilah muncul kebutuhan akan apa yang kerap disebut sebagai psikologi langit pendekatan yang menyembuhkan bukan hanya lewat teknik, tetapi melalui makna, nilai, dan keteladanan.

Menulis, dalam konteks ini, dapat menjadi terapi kultural. Tulisan bukan sekadar produk intelektual, melainkan ruang refleksi dan pemulihan. Sayangnya, minat terhadap tulisan bernuansa nilai dan keteladanan masih terbatas. Banyak yang lebih tertarik pada konten instan ketimbang kisah yang mengajak merenung. Padahal, justru dari cerita-cerita sederhana itulah inspirasi yang tahan lama sering lahir.

Keteladanan sebagai Sumber Inspirasi yang Hidup

Tulisan sebagai api inspirasi menegaskan satu hal penting: inspirasi tidak dilahirkan oleh slogan, tetapi oleh contoh yang nyata. Kisah para salaf yang terdokumentasi rapi memperlihatkan manusia-manusia biasa yang bergulat dengan ego, tanggung jawab, dan zaman. Mereka bukan figur mitos, melainkan teladan yang terasa dekat. Cerita bekerja seperti api kecil tidak menyilaukan, tetapi menghangatkan.

Teori psikologi naratif menjelaskan bahwa manusia membangun makna melalui cerita. Sementara itu, teori pembelajaran sosial menegaskan bahwa manusia belajar lebih efektif melalui peneladanan daripada instruksi. Kita meniru apa yang kita lihat hidup, bukan apa yang sekadar diperintahkan.

Al-Qur’an menguatkan hal ini dengan penegasan bahwa kisah adalah sumber pelajaran bagi orang berakal. Hadis Nabi pun mendorong penyampaian nilai, meski hanya satu ayat. Artinya, kekuatan pesan sering kali terletak pada kesederhanaannya, bukan pada kemegahannya.

Cerita Kecil, Dampak Besar; Suatu malam, tanpa rencana, seorang mahasiswa mengirim foto bonsai. Pesannya singkat, nyaris tanpa narasi heroik. Namun di balik foto cemara duri yang baru dipangkas itu tersimpan pelajaran penting: kesabaran, konsistensi, dan keberanian memangkas yang berlebih demi pertumbuhan yang lebih indah. Tidak ada panggung, tidak ada tepuk tangan. Hanya proses sunyi yang dirawat dengan tekun.

Keteladanan seperti inilah yang sering luput dari perhatian, tetapi justru paling menggerakkan. Mahasiswa itu belajar nilai bukan dari ceramah panjang, melainkan dari praktik nyata. Dari tangan yang kotor oleh tanah, dari waktu yang diluangkan, dan dari tanggung jawab atas pilihan. Di situlah pendidikan menemukan kembali denyut manusianya. Maka dari itu ada Lima pilar Pembelajaran Kunci:

Pertama, inspirasi lahir dari praktik nyata, bukan retorika; Inspirasi sering kali tidak datang dari pidato panjang atau slogan yang lantang, melainkan dari praktik nyata yang dijalani dengan kesungguhan. Pada satu waktu, Rafi seorang mahasiswa mengirim foto bonsai cemara duri yang baru selesai dipangkas. Pesannya singkat, nyaris tanpa penjelasan. Di waktu yang hampir bersamaan, Bos Priangan mengirim foto kolam yang kini hidup oleh air mancur sederhana. Dua gambar ini, ketika dipasang sebagai latar, berbicara lebih jujur daripada seribu kata. Bonsai itu menampilkan tangan yang mau merawat, memangkas, dan menunggu. Kolam itu menunjukkan ketelatenan menata air agar terus bergerak dan jernih. Tidak ada retorika besar, tetapi ada proses nyata. Pendidikan menemukan inspirasinya justru di sana: pada kerja sunyi, pada upaya kecil yang konsisten. Dari praktik inilah nilai tumbuh, dan inspirasi menyala secara alami, bukan dipaksakan.

Kedua, cerita sederhana lebih mudah diinternalisasi daripada teori abstrak; Cerita kecil sering kali lebih membekas dibandingkan teori yang rumit. Ketika melihat bonsai cemara duri kiriman Rafi, orang tidak sedang membaca konsep tentang kesabaran, tetapi menyaksikannya. Begitu pula foto kolam dengan air mancur dari Bos Priangan: ia tidak menjelaskan teori keseimbangan ekosistem, tetapi menghadirkan ketenangan yang langsung dirasakan. Dua latar ini, ketika disandingkan, menjadi narasi visual yang mudah dicerna. Cerita sederhana bekerja langsung ke batin, melewati sekat akademik yang kerap terasa kering. Pendidikan membutuhkan kisah-kisah seperti ini agar nilai dapat diinternalisasi, bukan sekadar dipahami. Mahasiswa, guru, dan pembaca belajar bahwa makna hidup tidak selalu hadir dalam kerangka besar, tetapi dalam fragmen sehari-hari yang jujur. Di sanalah cerita menjadi jembatan antara pengetahuan dan kebijaksanaan.

Ketiga, konsistensi dalam proses kecil membentuk karakter jangka panjang; Bonsai tidak pernah tumbuh indah dalam satu malam, sebagaimana kolam tidak serta-merta jernih tanpa perawatan rutin. Foto cemara duri dari Rafi mengisyaratkan proses panjang: memangkas hari ini, menunggu esok, merawat lagi lusa. Air mancur di kolam Bos Priangan pun demikian ia harus terus mengalir agar air tidak keruh. Dua gambar ini menyampaikan pelajaran yang sama: karakter dibentuk oleh konsistensi dalam hal-hal kecil. Pendidikan sering terjebak pada target cepat, padahal watak manusia tumbuh perlahan. Mahasiswa belajar disiplin dari rutinitas merawat, bukan dari janji instan. Dosen dan pendidik pun diingatkan bahwa keteladanan tidak diukur dari satu momen heroik, tetapi dari kesetiaan pada proses. Konsistensi itulah yang kelak membuahkan kepribadian tangguh dan rendah hati.

Keempat, dokumentasi nilai melalui tulisan menjaga api inspirasi lintas generasi; Apa yang tidak ditulis mudah hilang ditelan waktu. Bonsai yang dirawat dan kolam yang ditata akan menjadi kenangan sesaat jika tidak diabadikan dalam cerita. Ketika foto-foto itu dipasang sebagai latar dan disertai narasi, ia berubah menjadi dokumentasi nilai. Tulisan menjembatani pengalaman personal dengan pembaca lintas generasi. Di sinilah pentingnya menulis: bukan untuk mengagungkan diri, tetapi untuk menjaga api inspirasi tetap menyala. Kisah sederhana Rafi dan Bos Priangan, bila dicatat, dapat menjadi referensi moral bagi mahasiswa lain, bahkan bertahun-tahun kemudian. Pendidikan memerlukan arsip nilai semacam ini agar keteladanan tidak berhenti pada satu orang atau satu waktu. Dengan menulis, pengalaman kecil memperoleh daya hidup yang lebih panjang dan makna yang lebih luas.

Kelima, menulis dengan niat merawat nilai adalah ibadah kultural yang sunyi namun berdampak; Menulis kisah bonsai dan kolam bukan sekadar aktivitas literasi, tetapi bentuk ibadah kultural. Ia dilakukan dalam kesunyian, tanpa sorotan, namun dampaknya merambat perlahan. Seperti menyiram tanaman atau mengalirkan air, menulis dengan niat merawat nilai adalah proses memberi kehidupan. Dalam tradisi spiritual, terutama di bulan Sya’ban, amal dirawat agar kelak berbuah. Menulis pun demikian: ia menyiram kesadaran, menyiapkan jiwa menyongsong pembelajaran yang lebih bermakna. Ketika niatnya lurus, tulisan menjadi amal jariyah kultural—mendidik tanpa memaksa, menginspirasi tanpa menggurui. Dari bonsai kecil dan kolam sederhana, lahir pelajaran besar: bahwa pendidikan sejati tumbuh dari ketulusan, dirawat oleh konsistensi, dan disebarkan melalui kata yang jujur.

Ungkapan para filsuf Muslim tentang bulan Sya’ban relevan di sini: Sya’ban adalah masa menyiram dan merawat amal yang ditanam sebelumnya agar Ramadan menjadi musim panen iman. Menulis pun demikian. Ia bukan ledakan sesaat, melainkan siraman perlahan yang menyiapkan jiwa.

Menyongsong Pembelajaran Semester Genap 2025/2026, dunia pendidikan membutuhkan lebih dari sekadar kurikulum baru. Ia membutuhkan kisah-kisah keteladanan yang ditulis, dibagikan, dan dirawat. Komunitas Pena Berkarya Bersama, dengan ribuan anggotanya, memiliki potensi besar sebagai ruang menyemai api-api kecil inspirasi itu. Dampaknya mungkin tak selalu terukur, tetapi terasa pelan, dalam, dan bertahan.

Bagi para penulis di ruang publik seperti Kompasiana, konsistensi menulis bernilai adalah strategi menjaga kedudukan sebagai penjelajah makna, menuju pembaca yang setia. Bukan dengan sensasi, melainkan dengan keteladanan yang hidup dalam kata. Karena pada akhirnya, inspirasi memang lahir dari keteladanan nyata dan kita masih, serta selalu, membutuhkannya. Wallahu A’lam.